Joueb.com
Envie de créer un weblog ?
Soutenez le Secours populaire
ViaBloga
Le nec plus ultra pour créer un site web.
Débarrassez vous de cette publicité : participez ! :O)
 Angleterre   Danube   Finlande   Komi   Neva   Nice   Oudmourtie   Saxe   Sibérie   breuvages et autres saveurs   hum...   statuaire urbaine 

p a r m a k o m a

Recherche



Actualité
10/2012 : "Littérature sans frontière", île de Ré.
05/2012 : Vincent River à Riedisheim.
04/2012 : Vincent River à Liège.
04/2012 : rencontre avec les lecteurs à Lons-le-Saunier et Arinthod (Jura).
03/2012 : lecture bilingue de poèmes komis à la Bibliothèque nationale de Komi, Syktyvkar.
03/2012 : colloque Dialectes décisifs, langues prototypiques, Sorbonne Nouvelle.
02/2012 : parution de bonus sur le site de Sofi Oksanen au Livre de Poche.
02/2012 : parution de Purge, de Sofi Oksanen, au Livre de Poche.
11/2011 : lecture de poèmes de Nikolai Abramov dans le cadre des Journées fenniques (troisièmes journées finno-ougriennes de l'Adéfo).
11/2011 : parution des Chants des forêts, de Nikolai Abramov, traduits du vepse (éd. Adéfo).
10/2011 : parution de "Mises en scène d’une identité non slave de Russie : le théâtre komi dans un monde russe en mutation" // Revue russe, n° 36.
10/2011 : parution de "Les nouveaux héros nationaux dans le théâtre komi post-soviétique" // Slovo, n° 36.
09/2011 : parution des Vaches de Staline, de Sofi Oksanen, traduit du finnois (éd. Stock).
22/05/2011 : représentation de Ode à l'amour, spectacle de Vihtori Rämä et Tuukka Vasama sur des poèmes de Tuomas Timonen (en finnois avec sous-titres), au Festival "Printemps d'Europe", Lyon.
05/2011 : "Il faut partir pour Paris", de Sofi Oksanen, in Paris en Cosmopolite, Stock (hors commerce).
25/03/2011 : "La parenté finno-ougrienne dans la littérature komie : héritage commun ou influences récentes ?" (colloque Littératures finno-ougriennes : regards croisés, Institut Finlandais, Paris).
17-19/03/2011 : Salon du livre, Paris (manifestations à l'Institut suédois et à la Médiathèque de Boulogne-Billancourt).
03/2011 : parution de L'amour du lion berbère, de Daniel Katz, traduit du finnois (éd. Gaïa).
10/02/2011 : projection de Of Time and the City, de Terence Davies, au Forum des Images, Paris (sous-titré de l'anglais en collaboration avec Emmanuel Denizot).
09/02/2011 : "Observations sur le bilinguisme dans les théâtres komi et niçois - L’exemple de Ńobdinsa Vittor et Francis Gag" (Colloque de l'Université de Syktyvkar).

Tribune



Session
Nom d'utilisateur
Mot de passe

Mot de passe oublié ?


Civilisations
J’apprends qu’il existe deux civilisations A et B, de valeurs respectives a et b, telles que a est supérieure à b.
Il paraît que c’est vrai puisque c’est un ministre de l’intérieur issu de la civilisation A qui le dit.
Un ministre homologue issu de la civilisation B, s’il est aussi consciencieux et attaché aux valeurs de sa civilisation, aura sans doute les mêmes bonnes raisons d’affirmer que b est supérieure à a.
Essayons donc de mettre ces inégalités en équation. Mais d’abord, il faudrait savoir s’il est question d’inégalités larges ou strictes. Qu’à cela ne tienne, on va faire les deux hypothèses.

Hypothèse 1 : inégalités larges
Le postulat (1) s’écrit ab.
Le postulat (2) s’écrit ab.
Or ((ab) et (ab)) si et seulement si (a = b).
Dans cette hypothèse, on a donc démontré que les deux civilisations sont égales.
Hypothèse 2 : inégalités strictes
Le postulat (1) s’écrit a > b.
Le postulat (2) s’écrit a < b.
Or ((a > b) et (a < b)) si et seulement si (a et b ϵ Ø).
Dans cette hypothèse, on a donc démontré que les deux civilisations sont nulles et inexistantes.
J’en déduis qu’il n’y a que deux façons de comparer les civilisations (par récurrence) : ou bien elles sont toutes égales en valeur, ou bien elles sont toutes nulles et inexistantes. (Ou bien nos postulats seraient-ils invalides ?)
Écrit par SebK, le Lundi 6 Février 2012, 01:35 dans la rubrique "hum...".


Commentaires :

  Liz
07-02-12
à 16:57

J'aime bien ta démonstration, mais... les ministres de A et de B n'ayant pas les mêmes valeurs, le ministre de A a les valeurs a et b, mais le ministre de B, lui, juge les civilisations selon ses valeurs a' et b'.

Les deux postulats s'écrivent donc ab et a'b', ou a > b et a' < b'.

L'avantage de ta démonstration est qu'on peut en tirer une conclusion.